By Ivan Illich

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El caballero de Olmedo (Spanish Edition)

El caballero de Olmedo through Lope de Vega

Cantos de vida y esperanza Songs of life and hope (Coleccion Clasicos De La Literatura Latinoamericana Carrascalejo De La Jara) (Spanish Edition)

Cantos de vida y esperanzaCantos de vida y esperanza es una de las cumbres de l. a. poesía del siglo XX y el libro que contiene muchos de los poemas más admirados, leídos y estudiados del nicaragüense Rubén Darío. Publicado en 1905, escrito entre París y Madrid, su variada temática nunca olvida los grandes temas: el amor, el tiempo y los angeles muerte.

Cartas, documentos y escrituras de Pedro Calderón de la Barca

Por primera vez desde l. a. muerte de Calderón de l. a. Barca, sale a los angeles luz una lista cronológica de 589 cartas, documentos y escrituras referentes al Fénix de los ingenios y lucero mayor de los angeles poesía española y sus familiares. Con el propósito de poner en orden el fabric archivístico, los angeles obra contiene índices de lugares y nombres para una mejor localización de los documentos.

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72. 43 f c e , 34 IVÁN ILLICH nos isométricos o representaciones de las cosas,46 que ya no son siquiera facsímiles de la visión, sino estructuras que tratan de ver las cosas como son o que las simulan. Hasta hace 50 años, escribe Illich, “sólo pioneros de la banalización del conocimiento, como la revisa Readers Digest, se atrevían a insertar en los artículos recuadros llenos de tablas, diagramas o fórmulas, con la inten­ ción consciente de dar una aparente legitimidad 'científica' al texto. 47 Nuestra vida cotidiana está llena de ello: lectores de revistas, de perió­ dicos, televidentes, exploradores de la internet; nos movemos entre un montón de fotografías tomadas con microscopios o telescopios, y de seres maquillados o sometidos al artificio de las industrias de la belleza, de grá­ ficas, de cuadros estadísticos, de mapas meteorológicos, que pretenden hacernos visualizar lo invisible: las moléculas, el genoma, los átomos, los quarks o la belleza perfecta de los dioses.

En La convivencialidacL2 mostré de qué manera el crecimiento econó­ mico destruye el entorno que permite la creación de valores de uso. Llamé a este proceso “la modernización de la pobreza" porque, en una sociedad moderna, son los pobres los que menos acceso tienen al mercado y también los que menos acceso tienen al valor de utilización de los ámbitos de comu­ nidad. Atribuí ese hecho al “monopolio radical de la mercancía sobre la sa­ tisfacción de las necesidades". Pero en esa época no comprendía todavía la complementariedad entre la economía clásica y la economía fantasma.

Ese tipo ideal de humani­ dad que nos muestran es el hombre en su traje azul de trabajo, detrás de su máquina, o en bata blanca, inclinado sobre su microscopio. Abre túne­ les, conduce tractores, alimenta altos hornos. Las mujeres le dan nacimien­ to, lo amamantan, lo crían. En sorprendente contraste con el modo de subsistencia azteca, Rivera y Orozco muestran el trabajo industrial como la única fuente de todas las cosas necesaria para la vida y, tal vez, para la felicidad. Pero este ideal del hombre industrial está desvaneciéndose.

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